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    2. 教師資格證筆試綜合素質之古代考試制度

      2019-09-30 10:32 安徽教師招考網 來源:安徽教師招考網

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        教師資格證筆試綜合素質之古代考試制度

        夏、商、西周實行「世卿世祿制」。到春秋戰國時,統治階層改革舊有制度,更為了富國強兵,破格任用一些地位低下而才干出眾的人。戰國時期出現「軍功爵制度」,又興起「養士」之風,招攬有才干、善言辭的人才,不論出身,為國君、諸侯服務。到秦代則以「辟田」和軍功為選官依據。但這些都不是完備的選官制度。到了漢代,為了適應國家統治的需要,建立了一整套選拔官吏的制度,名為「察舉制」。察舉是自下而上推選人才的制度,也叫「選舉」。漢高祖劉邦首下求賢詔,要求郡國推薦具有治國才能的賢士大夫,開「察舉制」先河。惠帝、呂后(二人執政時間為公元前194年—前180年)詔舉「孝弟力田」,察舉開始有了科目。

        一、察舉征辟制(漢)

        漢代的選拔官員制度。所謂察舉,就是由州,郡等地方官,在自己管轄區內進行考察,發現統治階級需要的人才,以“孝廉”“茂才異等”“賢良方正”等名目,推薦給中央政府,經過一定的考核,任以相應的官職;所謂征辟,是由皇帝或地方長官直接進行征聘。

        察舉和征辟,對于原先實行的世祿世卿制來講,是一大進步。但是這一制度又帶有舉士和舉官不分,選舉和考課不分,選舉與教育分離,沒有選官的專職官員,先選后考等特點,給各級官吏在察舉和征辟中徇私舞弊留下很多縫隙,所以到了東漢末年,竟然出現了“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居;寒素潔白濁如泥,高第良將怯如雞”的怪現象。

        漢代察舉制度,嚴格地說是從文帝(公元前179年—前157年在位)開始,他下詔要求「舉賢良方正能直言極諫者」,并且定下了「對策」(考試)和等第。武帝時「察舉制」達到完備,各種規定相繼推出。其后,各種科目不斷充實,特別是有了統一的選才標準和考試辦法。考試是漢代察舉制度的重要環節。被舉者經考試后,由政府量才錄用,這樣既保證了選才標準能貫徹實行,選出真正的人才,還能保證競爭的相對公平,令下層人士有進入國家管理層的可能。隨著考試制度不斷發展和完善,到隋唐以后更發展成「科舉制度」,這一制度實行了1300年之久,成為中國重要的選官制度。

        二、九品中正制(魏晉南北朝)

        又稱九品官人法,是魏晉南北朝時期重要的選官制度,是魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的意見,于黃初元年(220年)命其制定的制度。此制至西晉漸趨完備,南北朝時又有所變化。從曹魏始至隋唐科舉的確立,這期間約存在了四百年之久。

        九品中正制上承兩漢察舉制,下啟隋唐之科舉,在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中國封建社會三大選官制度之一,實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展,或者說是察舉制的另一種表現形式。

        九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人,所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。大、小中正產生后,由中央分發一種人才調查表,在該表中將人才分為九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知將各地流亡人士無論是否出仕皆登記其上,表內詳記年藉各項,分別品第,并加評語。小中正襄助大中正審核后將表呈交吏部,吏部依此進行官吏的升遷與罷黜。此項制度使得當時的官吏選拔有了一客觀標準,此標準其實依然是采取地方群眾輿論和公共意見,保留了漢代鄉舉里選的遺意。九品中正制的實行一方面解決了選拔官吏無標準的問題,使當時一時間吏治澄清。另一方面緩解了中央政府與世家大族的緊張關系,促成魏晉實現全國的統一打下了堅實的基礎。

        三、科舉制度

        科舉制產生于隋朝,隋煬帝創立進士科標志著科舉制的正式確立。從隋煬帝大業元年(605年)進士科的創設,到清光緒三十一年(1905年)廢科舉、興學堂,科舉制在中國歷史上整整存在1300年之久。

        科舉制的沿革

      朝代 沿革
      隋朝 隋文帝建立分科考試
      隋朝 隋煬帝始建進士科,科舉制正式形成
      唐朝 唐太宗增加了考試科目,以進士、明經為主
      唐朝 武則天增加了武舉和殿試
      北宋 “糊名制”
      明朝 八股取士
      清朝 廢除科舉制度(1905年)

        正式的科舉考試分為三級:(1)鄉試,(2)會試,(3)殿試。

        鄉試通常每三年在各省省城舉行一次,由于是在秋季舉行,所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才(生),但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡回舉行的科考,成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中后稱為舉人,第一名稱為解元。

        會試在鄉試后的第二年春天在禮部舉行,所以會試又稱為禮闈,又稱為春闈。參加會試的是舉人,取中后稱為貢士,第一名稱為會元。會試后一般要舉行復試。

        以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經,略仿宋代的經義,但是措辭要用古人口氣,所謂代圣賢立言。結構有一定的程式,字數有一定的限制,句法要求排偶,又稱為八比文、時文、時藝、制藝。

        殿試是皇帝主試的考試,考策問。參加殿試的是貢士,取中后統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第,第二甲賜進士出身,第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名,第一名俗稱狀元,第二名俗稱榜眼,第三名俗稱探花,合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

        狀元授翰林院修撰,榜眼、探花授儒林院編修。其余諸進士再參加朝考,考論詔奏議詩賦,選擅長文學書法的為庶吉士,其余分別授主事(各部職員)、知縣等(實際上,要獲得主事、知縣等職,還須經過候選、候補,有終身不得官者)。庶吉士在翰林院內特設的教習館(亦名庶常館)肄業三年期滿舉行"散館"考試,成績優良的分別授翰林院編修、翰林院檢討(原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討),其余分發各部任主事,或分發到各省任知縣。

        和科舉制相關的成語

        金榜題名:使用黃色的紙對外公布公告。

        蟾宮折桂:蟾宮指代月宮,傳說月宮中有一只長三條腿的蟾蜍,因此稱月宮為蟾宮。去月宮折桂花,很難辦到,用蟾宮折桂指代科舉考中。現在在考試前吃桂花糕,就是為了取好彩頭。

        獨占鰲頭:相傳皇宮宮殿之前刻著巨鰲,只有狀元才有資格站在上面迎接榜單。

        五子登科:源于竇禹鈞。竇禹鈞居于燕山府,他有五子,都中科舉。相關的三字經“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”。后來成為中國傳統吉祥圖案,寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。

        名落孫山:書生孫山與同鄉去考試,回來之后,鄉人問他,自己家的孩子是否中舉,孫山回答:中舉名單最后一名是我孫山,你家孩子在我之外。用委婉的方式告知沒有中舉。

        真題與練習

        1、【2016年下小學】某官員出身寒微,通過科舉考試走上仕途。下列選項中,該官員生活的朝代可能是( )。

        A.西漢 B.東漢 C.東晉 D.唐代

        2、【2014年下小學幼兒】我國古代科舉考試有“連中三元”之說,其中“三元”指的是( )。

        A.秀才、舉人、進士 B.狀元、榜眼、探花

        C.解元、會元、狀元 D.鄉試、會試、殿試

        3、我國有很多與科舉相關的成語,其中( )是形容應試者一定獲得了第一名。

        A.金榜題名 B.連中三元 C.蟾宮折桂 D.名落孫山

        4、下列關于科舉制度的表述,有誤的是( )。

        A.鄉試一般在八月舉行,被稱為秋闈

        B.八股文是明清科舉考試的一種文體

        C.殿試制度始于元

        D.范進參加的是鄉試

        5、科舉是我國古代通過考試選拔官吏的一種制度。假如古代某位考生在參加某級科舉考試中獲得“解元”,即該級考試第一名,那么,他之后通常應參加的更高一級考試是( )。

        A.鄉試 B.殿試 C.會試 D.童試

        答案:1.D 2.C 3.B 4.C 5.C

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      (編輯:劉冰清)

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